中庸在儒家学说中是一种很高的境界。
《中庸》作者为孔子后人孔伋，后经秦代学者修改整理。
和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为“四书”。
中庸为“不偏之谓中，不易之谓庸，中者天下之正道，庸者天下之定理。
”朱子解释说：
“中者，不偏不倚，不过不及之名；庸，平常也。
”
《论语.庸也》里孔子说：
“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
”意思是说人的道德如果能达到中庸，就是最高的道德，百姓一直在努力追求。
【拼音】zhōngyōng
【英文】Moderate,medium
【词性】名词、形容词
【褒贬】褒义词
【近义词】不偏不倚
【反义词】厚此薄彼、偏听偏信同音词钟镛
近音词中用忠勇重雍中勇《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。
作者为孔子后裔子嗣子思，后经秦代学者修改整理。
《中庸》是被宋代学人提到突出地位上来的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为四书。
子程子曰：
不偏之谓中，不易之谓庸。
中者，天下之正道。
庸者，天下之定理。
乃孔门传授心法。
子思恐其久而差也，故笔之于书.以授孟子。
其书始言一理，中庸为万事。
末复合为一理。
放之，则弥六合。
卷之，则退藏于密。
其味无穷，皆实学也。
[名词]中国古代哲学观点，出自儒家文化的《中庸》。
第一层意义：
中不偏，庸不易。
是指人生不偏离，不变换自己的目标和主张。
这就是一个持之以恒的成功之道。
孔子有曰：
“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。
”
第二层意义：
指中正、平和。
人需要保持中正平和，如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、乐太过，治怒唯有乐，治过喜莫过礼，守礼的方法在于敬。
所以月牙山人说：
只要保持一颗敬重或者敬畏的心，中正、平和就得以长存，人的健康就得以保障。
第三层意义：
中指好的意思，庸同用，即中用的意思。
指人要拥有一技之长，做一个有用的人才；又指人要坚守自己的岗位，要在其位谋其职。
引自月牙山人《中华心法》
释义∶儒家的道德标准,待人接物不偏不倚,调和折中；中庸之为德也,甚至矣乎!——《论语·雍也》；见“四书”；德才平常;中材。
“中庸”的思想，起源于上古时代。
《论语·尧曰》记载，尧禅位于舜，舜禅位于禹，唯一告诫的话是，一定要做到“允执其中”，“允”是信的意思。
传位者说：
如不真诚地实践“中”道，四海的百姓穷困，你的禄位就会永绝。
《中庸》是人生的大道，是事业成功、生活与健康的根本理论，基本包含三层意义。
第一层意义：
中不偏，庸不易。
是指人生不偏离，不变换自己的目标和主张。
这就是一个持之以恒的成功之道。
孔子有曰：
“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。
”
第二层意义：
指中正、平和。
人需要保持中正平和，如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、乐太过，治怒唯有乐，治过喜莫过礼，守礼的方法在于敬。
所以月牙山人说：
只要保持一颗敬重或者敬畏的心，中正、平和就得以长存，人的健康就得以保障。
第三层意义：
中指好的意思，庸同用，即中用的意思。
指人要拥有一技之长，做一个有用的人才；又指人要坚守自己的岗位，要在其位谋其职。
引自月牙山人《中华心法》。
