国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。
子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。
孔子曰：
“赐失之矣。
自今以往，鲁人不赎人矣。
取其金，则无损于行；不取其金，则不复赎人矣。
”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。
孔子曰：
“鲁人必拯溺者矣。
”
上述文字大意是：
鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，有人能把他们赎出来的，可以到国库中报销赎金。
子贡从国外赎回来了鲁国人，但却拒绝了国家的报酬和奖金。
孔子却批评他，说“子贡做错了。
从今以后，鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。
你如果收回国家的补偿金，并不会损害你的行为的价值；而你不肯拿回你抵付的钱，别人就不肯再赎人了。
”子路救了一个落水者，那人送了一头牛给子路作为报答，子路接受了。
孔子却称赞说：
“从此以后，鲁国人必定会去救落水者。
”
原文：
鲁国之法：
鲁人为人臣妾於诸侯，有能赎之者，取其金於府。
子贡赎鲁人於诸侯，来而让，不取其金。
孔子曰：
“赐失之矣。
自今以往，鲁人不赎人矣。
”取其金，则无损於行；不取其金，则不复赎人矣。
子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。
孔子曰：
“鲁人必拯溺者矣。
”孔子见之以细，观化远也。
译文：
（春秋时期，）鲁国法律规定：
如果鲁国人在外国看见同胞被卖为奴婢，只要他们肯出钱把人赎回来，那么回到鲁国后，就可以从国库领取报酬和奖金。
孔子的子贡（端木赐）从国外赎回来了鲁国人，却拒绝了国家的报酬和奖金，孔子说：
“子贡做错了。
从今以后，鲁国人将不会从别国赎回奴仆了。
”孔子的另一个学生子路，救了一个落水者。
落水者送了一头牛给子路作为报答，子路接受了。
孔子却称赞说：
“从此以后，鲁国人必定会去救落水的人了。
”孔子从小事情能看到教化的潜移默化的深远影响。
